Ganó Mujica...ganó el pueblo...

Mujica, de 74 años, quien venció en el balotaje al ex presidente liberal de centro derecha Luis Lacalle, fue uno de los motores de la inserción política de los tupamaros en el sistema político uruguayo luego de la dictadura (1973-1985).También los llevó a la coalición de izquierda Frente Amplio en 1989.

Fue el primer ex guerrillero en ingresar a la Cámara de Diputados en 1995, y tras los comicios de 1999, llegó al senado junto con el también ex líder tupamaro Eleuterio Fernández Huidobro.

En la elección de 2004, en las que la izquierda llegó por primera vez al gobierno del país de la mano de Tabaré Vázquez, Mujica -como primer senador de la lista más votada- debió abrir la legislatura y tomar juramento a sus pares, entre ellos el ex presidente colorado Julio Sanguinetti (1985-1990 y 1995-2000), a quien aplaudió con fervor tras investirlo.

Tim Burtom y el MOMA

Del 22 de noviembre al 26 de abril, en el Museo de Arte Moderno de Nueva York presentará una exposición sobre el arte de Tim Burton, uno de los directores contemporáneos mas creativos de las ultimas décadas, cuyos trabajos pasan no solo a ser un éxito de taquilla sino que son casi inmediatamente tomados como objeto de estudio y arte, la exposición incluye dibujos, pinturas, storyboards, vídeos, muñecos, maquetas, vestidos, bocetos e historietas. Ya que para nadie es desconocido que la fuente de su riqueza visual reside en su amor por la animación y el dibujo.



Los films incluidos en esta exposición son; Vincent (1982), Pee-wee's Big Adventure (1985), Beetlejuice (1988), Batman (1989), Edward Scissorhands (1990), Batman Returns (1992), The Nightmare Before Christmas (as creator and producer) (1993), Ed Wood (1994), Mars Attacks! (1996), Sleepy Hollow (1999), Big Fish (2003), Corpse Bride (2005), Charlie and the Chocolate Factory (2005), and Sweeney Todd (2007); writing and Web projects include The Melancholy Death of Oyster Boy & Other Stories (1997) y Stainboy (2000).

Vía: La Nuez

"Dios es cruel porque el hombre lo inventó": Saramago

Madrid-Cuando Dios decidió quemar Sodoma porque los hombres "tenían gustos sexuales muy suyos", pactó con Abraham que si encontraba a diez inocentes salvaría la ciudad. Pero Dios la quemó, "no se enteró de si había diez u once", ni siquiera se dio cuenta de que olvidaba a los niños, inocentes todos de ese "pecado". Por eso, "Dios no es de fiar".

Han pasado apenas dos semanas desde que el 19 de octubre llegara a las librerías "Caín", la nueva novela del Nobel de literatura portugués José Saramago, y la polémica está servida. El libro levanta ampollas en su país natal, donde un eurodiputado conservador llegó incluso a pedirle que renunciara a su nacionalidad, y la conferencia episcopal tampoco ha permanecido inmune ante la particular ironía del escritor.

Curtido en estas situaciones, Saramago no pierde la calma y afirma, con voz pausada y firme, que entender "Caín" no es incompatible con ser creyente. "Yo entiendo que una persona crea, pero que no cierre los ojos", dijo hoy durante la presentación de su libro en la madrileña Casa de América. "La fe pertenece a otro dominio de la mente" en el que no se mete. "Yo uso mi razón, mi lógica".

Al hablar por primera vez de la novela en Peñafiel, una pequeña localidad del norte de Portugal, el autor de "Ensayo sobre la ceguera" describió la Biblia como "un manual de malas costumbres", y no sentó bien. Pero lo cierto es que en el texto sagrado del cristianismo hay "una crueldad infinita, no faltan los incestos y las carnicerías" y se pueden contar más de un millón de asesinatos.

"La historia de la humanidad es, en el fondo, la historia de la muerte", afirma el Nobel. El problema es que "nosotros hemos inventado a un dios a nuestra imagen y semejanza, no al revés, y por eso es tan cruel, porque nosotros somos crueles y no sabemos inventarnos algo mejor". El hombre inventó a dios y luego se esclavizó a su ley, defiende el portugués.

A lo largo de las casi 200 páginas de "Caín" (Alfaguara), Saramago propone un viaje en el tiempo recorriendo Antiguo Testamento de la mano del primer fraticida. Y lo hace partiendo de una pregunta: ¿Qué diablo de dios es éste que para enaltecer a Abel desprecia a Caín? Porque, a juicio del escritor, Dios es el verdadero "autor intelectual" del crimen.

Tratada por reconocidos genios de la literatura como Lord Byron o John Steinbeck, la historia de Caín, que mató a su hermano Abel porque Dios no aceptó su sacrificio y fue condenado por ello a vagar eternamente, ha desatado un sinfín interpretaciones.

Desde las más estrambóticas que lo tachan del primer vampiro hasta las más racistas, que abogan por que el estigma con que Dios marcó su frente se fue extendiendo de generación en generación hasta oscurecer todo el cuerpo de los malvados "cainitas".

En la novela de Saramago, Caín se convierte en un guía privilegiado que aporta su particular lectura sobre los principales episodios bíblicos, desde el sacrificio de Isaac por Abraham, la ira de Moisés en el monte Sinaí o el Diluvio Universal. A ojos de Caín, Dios se presenta como un ser caprichoso y tirano, que en realidad revela una visión demoledora y trágica del ser humano que lo inventó.

No es la primera vez que Saramago emplea su pluma para abrir el debate sobre los dogmas religiosos. Ya lo hizo hace casi 20 años con su polémico "Evangelio según Jesucristo", y la airada reacción del gobierno, que vetó su presentación al Premio Literario Europeo de ese año, hizo que el Nobel se instalara como protesta en la isla española de Lanzarote, donde reside en la actualidad.

Sin embargo, a sus 86 años el escritor se ha planteado muchas veces por qué escribe y para qué, y tiene muy clara una cosa: "Yo no escribo para agradar, tampoco para desagradar; yo escribo para desasosegar", sostiene. "No estoy intentando salvar a la humanidad, ya es bastante salvar mi propia conciencia", explica. Pero el objetivo de su escritura es sacar de su "aborregamiento" a la sociedad actual.

Confiesa que le sorprende el revuelo generado por "Caín" en Portugal y que no entiende la reacción de la Iglesia, que es "como los perros de Pavlov", responde inmediatamente al estímulo sin ni siquiera haber leído el libro. Sin embargo, Saramago está en una etapa muy fecunda -hace apenas un año que publicó "El viaje del elefante"- y no piensa detenerse.

"Tengo 86 años y poca vida por vivir, pero la usaré para ensanchar la acción pública de mi obra", afirmó. Y, contra su costumbre, adelantó el tema sobre el que girará su próximo libro, en el que arremeterá contra la industria del armamento para seguir "desasosegando" a sus lectores.

Vía: Milenio

¿Qué tipo de cagada eres?

Hace unos meses me puse a leer un libro acerca de las heces, era un poemario que tenía como temática: La caca.

Tema extraño para hacer poesía de ella, lastimosamente perdí el rastro del link de donde lo leía lo que recuerdo es que estaba colgado en Issuu, el tema es que hace unos días me acorde de ese libro y me puse a pensar en que los peruanos usamos mucho el termino cagada, que nos relacionamos con frases que contienen esa palabra y me pregunte si cada uno es en si un tipo de caca o algo parecido.

Por ejemplo para que me entiendan mejor existen diferentes tipos de cagadas:

- Cuando algo es muy gracioso es "un cague de risa". Cuando eres alguien que te cae muy bien eres " la cagada" o si el tipo hace algo malo contra otro " eres una cagada", o si algo malo te ha pasado, " ya estas cagado".

Total!!!!

En que quedamos ser una cagada o ser la cagada, que significa en realidad es algo bueno o malo que te vinculen etimológicamente con la caca.

Uds. que opinan?

Una cagada de post o esta la cagada?

Alguien tiene alguna otra definición?

La Revolución Electronica / W. Burroughs

La Revolución Electrónica, escrita por William S. Burroughs en 1970, es traducida por primera vez por la editorial argentina Caja Negra, con traducción de Mariano Dupont y con prologo de Carlos Gamero.

“Liberar al virus contenido en la palabra podría ser más peligroso que liberar la energía del átomo. Porque todo el odio todo el dolor todo el miedo toda la lujuria están contenidos en la palabra.”

La publicación saldrá a fin de mes y entre el 22 y el 31 de Octubre se llevaran a cabo en Argentina las Jornadas William Burroughs.
Según Carlos Gamero: “La Revolución Electrónica” no es otra cosa, finalmente, que un manual de instrucciones para guerrilleros urbanos, una versión tecno de La guerra de guerrillas de Ernesto Guevara. En parte, también, para delimitar mejor fronteras temporales: si La guerra de guerrillas resulta, leído desde nuestro presente, un texto nostálgico, que mira menos al futuro que al pasado (una suerte de pastoril armada, digamos), su contraparte burroughsiana se revela, hoy, como un texto profético, en el cual la instrucción de utilizar la tecnología en contra de sus detentadores, toscamente esbozada en 1970 a través de la figura de un ejército de jóvenes invisibles ocultando grabadores bajo sus sacos, se cumple cabalmente en la actualidad, cuando jóvenes análogos, dotados de instrumentos mucho más sofisticados, vuelven sus computadoras y teléfonos celulares contra los poderes del Estado…
…Burroughs compartió con sus compatriotas-compañeros de ruta de los ‘50 y los ‘60 el ideal a veces algo vago, por demasiado vasto, de la liberación, entendido no como liberación nacional (ellos eran el imperio, al fin y al cabo) sino personal, o a veces grupal (mujeres, negros, homosexuales): la lucha era contra el “sistema” (denominación omniabarcadora, pero no por ello menos real, que incluye al Estado, al aparato educativo, a los medios masivos y al mercado). Novelas como El almuerzo desnudo y Nova Express proponen la metáfora de la adicción como figura de toda forma de control: en ellas entendemos que vivimos en un mundo de adictos, donde los poderes del Estado y el mercado nos dominan mediante la adicción a las drogas, al dinero, al poder, al consumo, al sexo y a la palabra.

Yo he leído dos obras de Burroughs, “El Almuerzo Desnudo” y “Expresso Nova”, en los cuales utiliza la técnica del cup-up o técnica del recorte, la cual consiste en cortar textos propios o de otros y volverlos a juntar de manera aleatoria para generar nuevos textos con nuevos sentidos.
Los dos libros me atrajeron mucho, algunos amigos me comentan que son difíciles de leerlos pero a mi me parecieron atrayentes, adictivos, la forma de escribir, de crear un nuevo lenguaje que personalmente me llevaban a ver imágenes en las frases, ir de un lugar a otro como si estuviera bajo los efectos de algún psicotrópico, los libros tienen una continuidad sin llegar a una linealidad, era como si llegaran todas las imágenes a la vez.
Luego si biografía también me pareció interesante, se volvió un icono para los beatniks cuando Kerouac escribió sobre el en su libro: “On the Road” ( En el camino), en el cual Kerouac describe cómo fue su encuentro con Burroughs, drogándose todo el dia, dejando la literatura de lado hasta el día en que de una alucinada total mata a su esposa dándole un disparo en la frente creyéndose el Guillermo Tell y su esposa su hija con una manzana en la cabeza, luego de eso dejo las drogas (las cuales las había probado todas) y retomo la literatura escribiendo las obras anteriormente mencionadas.

Recomiendo leer estos libros y espero leer pronto la traducción de “La Revolución Electrónica”

This Is It / MJ

Anoche Janet Jackson junto con MTV, le rindieron un homenaje postumo al rey del pop Michael Jackson, estaba en algo el show.

Lo que mas me llamo la atención fue la presentación del trailer de la película-documental acerca de MJ llamada "This is it".

Interesante, veanlo.

A esto quizás se referían algunos cuando decían que mas valía muerto que vivo.

Cuanto billete sacaran para sus bolsillos con esta película?

Tonematrix

Tonematrix, uno de los experimentos acústicos de Andre Michelle, es una matriz de 256 piezas que generan impulsos sonoros propagándose en olas que interactúan con el resto de casillas activas.
Cuidado. Es altamente adictivo.

Para el k le gusten los sonidos y la musica claro esta.

De repente...

De repente necesitas paz,
Un chico que no tenga un pasado,
Que no tenga maldad,
Alguien en que puedas confiar,
No alguien con problemas depresivos como yo.

De repente necesitas ser feliz,
No alguien que te haga llorar,
Alguien fácil de llevar en el bolsillo
Alguien acostumbrado a obedecer,
De repente necesitas más.

O quizás alguien que no se olvide de amar,
Alguien que te de regalos siempre,
Que no se olvide de las fechas importantes,
No alguien despreocupado,
Alguien dejado, olvidadizo y torpe,
Que no sea malcriado, que sepa comportarse,
Que no grite ni se altere.

De repente..............

.............nunca me necesitaste.

José Saramago/ Nuevo Libro: CAÍN

El escritor José Saramago vuelve a ocuparse de la religión en 'Caín', su nueva novela, que se publicará en octubre, en la que redime a su protagonista del asesinato de Abel y señala a Dios "como el autor intelectual al despreciar el sacrificio que Caín le había ofrecido".
Su editor en portugués, Zeferino Coelho, la llevará a la Feria del Libro de Frankfurt el próximo octubre y a finales de ese mes estará en las librerías de Portugal, América Latina y España.

Será en Lisboa, en su presentación mundial, donde el Nobel hable por primera vez de su nuevo libro. Pero desde su casa de Lanzarote, donde pasa el verano aunque ya prepara las maletas para volver a Lisboa, ha explicado a Efe a través del correo electrónico que lo que ha querido decir con 'Caín' es que "Dios no es de fiar. ¿Qué diablos de Dios es éste que, para enaltecer a Abel, desprecia a Caín?"
Casi veinte años después de su discutido 'El evangelio según Jesucristo', que fue vetado por el Gobierno portugués para competir por el Premio Europeo de Literatura, el Nobel luso hace un irreverente, irónico y mordaz recorrido por diversos pasajes de la Biblia pero no teme que vuelvan a crucificarle.
"Algunos tal vez lo harán -explica Saramago-, pero el espectáculo será menos interesante. El Dios de los cristianos no es ese Jehová. Es más, los católicos no leen el Antiguo Testamento. Si los judíos reaccionan no me sorprenderé. Ya estoy habituado. Pero me resulta difícil comprender cómo el pueblo judío ha hecho del Antiguo Testamento su libro sagrado. Eso es un chorro de absurdos que un hombre solo sería incapaz de inventar. Fueron necesarias generaciones y generaciones para producir ese engendro".
José Saramago no considera este libro su particular y definitivo ajuste de cuentas con Dios -"las cuentas con Dios no son definitivas", dice-, pero sí con los hombres que lo inventaron.

"Dios, el demonio, el bien, el mal, todo eso está en nuestra cabeza, no en el cielo o en el infierno, que también inventamos. No nos damos cuenta de que, habiendo inventado a Dios, inmediatamente nos esclavizamos a él", explica el autor.
El dramaturgo niega que la cercanía de la muerte, hace ahora un año debido a su enfermedad, le hiciera pensar más en Dios. "Tengo asumido que Dios no existe, por tanto, no tuve que llamarlo en la gravísima situación en que me encontraba. Y si lo llamara, si de pronto él apareciera, ¿qué tendría que decirle o pedirle, que me prolongase la vida?"
Y continúa Saramago: "Moriremos cuando tengamos que morir. A mí me salvaron los médicos, me salvó Pilar (su esposa y traductora), me salvó el excelente corazón que tengo, a pesar de la edad. Lo demás es literatura, y de la peor".

Un escritor 'en trance'
Hace un año, el escritor sorprendió a sus lectores por la ironía y el humor que destilan de las páginas de 'El viaje del elefante' y ahora vuelve a las andadas con 'Caín'. Para él es un misterio.

Y reflexiona: "No fue deliberado ni premeditado, la ironía y el humor aparecen en las primeras líneas de ambos libros. Podía haberlo contrariado e imprimirle un tono solemne a la narrativa, pero lo que está me vino ofrecido en una bandeja de plata, sería una estupidez rechazarlo".
El escritor empezó a pensar en Caín hace muchos años, pero se puso a escribirlo en diciembre de 2008 y lo terminó en menos de cuatro meses. "Estaba en una especie de trance. Nunca me había sucedido, por lo menos con esta intensidad, con esta fuerza", recuerda para EFE.
Saramago, que una vez escribió que "somos cuentos de cuentos contando cuentos" y así sigue viéndose, escribe más y más rápido que nunca (tres libros en un año), quizás como la mejor manera de seguir vivo.
"Es verdad. Tal vez la analogía perfecta sea la de la vela que lanza una llama más alta en el momento en que va a apagarse. De todos modos, no se preocupen, no pienso apagarme tan pronto", sentencia.
En su blog aparece el anuncio de la nueva novela y una carta de la presidenta de la Fundación Saramago, Pilar del Río, en la que anuncia a los lectores del Nobel que este 'Caín' no les dejará indiferentes.

Vía: El Mundo

Zombie japones / Video comico

Un padre de familia convence, micrófono en mano, a sus tres pequeños hijos que un zombi va a entrar a su casa, por lo que, unidos por una causa común, tienen que prepararse para enfrentarlo con lo que tienen a mano, preparando trampas y armándose de valor. Y así lo hacen los tres niños valientes. Aparecen subtítulos en español, cosa que agradecemos los que no hablamos japonés. Al principio parece una broma cruel, pero luego se torna todo muy divertido. ¿Podrán vencerlo?

Las Culturas Emergentes

El día miércoles 26 de Agosto estuve en la Casona de San Marcos para poder participar del 1er ENcuentro de la CUltura EMergente.
Llegue justo cuando estaba terminando la inauguración y tomo la palabra Javier Vera, estudiante de Arquitectura de la UNI - o al menos lo era en el momento que lo conocí hace dos años en un CONEA (Congreso Nacional de Estudiantes de Arquitectura) – supongo que en estos momentos ya es egresado de esa escuela.
Javier nos explicaba que lo que se quiere lograr con este encuentro es tender puentes entre los diferentes grupos, agrupaciones, colectivos, etc. que llevan a cabo un trabajo social y cultural en zonas emergentes de la ciudad como lo son los ejemplos de Vichama, C.I.T.I.O., 5minutos5, y otras agrupaciones que hoy conformas la Red de Agrupaciones Culturales Emergentes de Lima – RACE – y como esperan que a través de este encuentro se unan otras agrupaciones y se vinculen mas entre ellas hasta dentro de un plazo propuesto de 2 años se convierta en una verdadera Red.
Luego se le dio paso al Antropólogo Rodrigo Montoya, el cual nos dio na conferencia sin preparar, solamente explicando lo que el entiende por “Cultura Emergente”, es específicamente por esta conferencia que realizo este texto porque el Doc. Montoya me dejo impactado con su lucidez, conocimiento y pensamiento acerca del tema.
La conferencia empezó deslindando el significado de “Cultura Emergente”.
Por un lado la palabra “cultura”, la cual es mal empleada ya que en el país ni en ninguna parte del mundo existe una sola cultura sino un conjunto de culturas, por lo cual debería el titulo cambiar por el de “CulturaS EmergenteS” ya que este pluralismo les da el significado de diversidad, lo cual es, más concreto para denominar a estas culturas emergentes.
En un sentido amplio explico las grandes culturas que existen en el país, las cuales son básicamente 2 tipos de culturas amazónicas, 4 culturas andinas y una cultura medio-occidental-acriollada en la costa, más específicamente en la capital. Con lo cual tenemos 7 grandes culturas en el país, todas diferentes la una de la otra.
Por otro lado la palabra “emergente”, significa salir, brotar, su par en el idioma quechua seria “pajari”.
Por tanto Culturas emergentes trata de signifcar estas culturas que están brotando o saliendo a la luz.
Luego Montoya, no hablo acerca de las tendencias culturales, las cuales para el son 3:

1. La “cultura oficial”, la cual según la cultura occidental se refiere a las bellas artes; el teatro, la música, la pintura, los museos, osea toda esa gente que vez yendo a inauguraciones de muestras en el programa de cable “Polizontes”, esa es la “elite cultural” , los “cultos” de la cultura occidental – criolla.

2. La segunda tendencia cultural es la de los conocimientos y los saber, el saber leer y escribir que te convierte en culto y si no sabes leer y escribir no pues, no eres culto, eres un ignorante, esto claro está visto desde el punto de vista de la cultura occidental.

3. En la última tendencia nos hablaba de las culturas sociales, las que se refiere a la lengua, la tradición, el hábito la identidad, a las cuales pertenecen los mitos y leyendas de los pueblos de todo el Perú, y las culturas peruanas menos claro está la cultura occidental.

Como vemos en estas tendencias culturales las diferentes culturas entienden las cosas de manera diferente, por un lado se encuentra la cultura hegemónica o que maneja el país, siendo esta la occidental acriollada, por el otro las demás culturas amazónicas ( nativas como se les dice despectivamente) y andinas.
Estas diversas culturas se relacionan de manera violenta, por el odio, racismo y diferencias, estando por un lado la cultura occidental, “la que manda y mata, la que aplasta” (como muy bien lo dijo Rodrigo Montoya) y por otro lado las culturas que se defienden desde abajo.

Esta conferencia termino con un llamado a defender las culturas emergentes y por supuesto con un aplauso perpetuo por parte del público asistente y de parte mía.

Me alegra que aun exista gente que piense de esa manera, exponga sus ideas y tenga una facilidad de palabra unida a una lucidez mental y conceptual que cautiva.

1er ENcuentro de la CUltura EMergente

Este encuentro, promovido por la Red de Asociaciones Culturales Emergentes - RACE, el Centro Cultural de España y la Dirección de Turismo del Centro Cultural de San Marcos, y que cuenta con el apoyo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, pretende ser un espacio donde confluyan los protagonistas de la cultura emergente en Lima, con sus experiencias, reflexiones y propuestas.

Están invitados todas las agrupaciones, asociaciones, colectivos, e individuos que de alguna manera trabajen por la cultura, el arte, la educación y el desarrollo en Lima Norte, Lima Sur y Lima Este. A través de conferencias, mesas redondas, exposiciones y talleres, iremos conociéndonos, compartiendo nuestras experiencias, aprendiendo conceptos, prácticas, herramientas y métodos que nos ayudarán a fortalecer nuestros diversos proyectos en las zonas en las que trabajamos.

La experiencia en las comunidades, el rol del gobierno local, la transdisciplinariedad y la reflexión teórica sobre lo emergente, serán elementos fundamentales a ser abordados durante los cuatro días que durará este 1er Encuentro, que posteriormente se replicará en cada una de las zonas mencionadas, para finalmente, el próximo año, encontrarnos todos de nuevo, convertidos en una Red.

Programación:

MIERCOLES 26
- 6 pm Inauguración
- 7 pm Conferencia: Cultura Emergente en Lima
- 9 pm Presentación Artística

JUEVES 27
- 2 pm Taller: Elaboración de proyectos y presupuesto participativo
- 4 pm Mesa Redonda: Políticas Culturales en el Perú y su implicancia en las zonas emergentes de Lima
- 6:30 pm Conferencia: Cultura Emergente, Derechos Humanos y Memoria

VIERNES 28
- 2 pm Taller: Herramientas para la educación: Arte y Comunidad
- 4:30 pm Mesa Redonda: Procesos Culturales Urbanos: Apropiación y Resistencia
- 7 pm Conferencia: Patrimonio cultural, culturas vivas en Lima y su relación con el mercado

SABADO 29
- 10 am Taller: Intercambio de experiencias
- 2 pm Charla: Presentación de instituciones ligadas a la Cultura
- 4pm Mesa Redonda: Experiencias que integren agrupaciones culturales, población y gobiernos locales.
- 6:30pm Cierre: Conclusiones y convocatoria a proximos encuentros
- 7:30pm Presentación Artística

INGRESO LIBRE

Nuestra Ciudad / Teatro

Entradas:

General : S/. 20.00

Universitarios: S/. 15.00